De Filosofische Boekwijzer

Rovelli verwijt de fysici onverschilligheid en soms vijandschap jegens de filosofie, vele huidige filosofen verwijt hij verregaande onbekendheid met resultaten van de moderne wetenschap. Hij voert de lezer stapsgewijs mee in zijn totaalvisie op de werkelijkheid. Deze bestaat voor Rovelli niet uit losstaande objecten met eigenschappen als geïsoleerde eenheden, maar volgens hem krijgt alles wat bestaat pas eigenschappen in de relatie met zijn directe omgeving

<p>Shi Heng Yi staat aan het hoofd van de Shaolin Temple Europe, een boeddhistisch klooster in Duitsland. Dankzij zijn bijzondere onderwijsmethoden heeft hij wereldwijd miljoenen volgers. In dit boek deelt hij zijn unieke technieken en zet hij je op het pad richting meesterschap.</p> <p><strong>'Je kunt slechts twee fouten maken op weg naar meesterschap: de reis niet beginnen of de reis niet afmaken.'</strong></p> <p><strong>Voor fans van tv-series 'Shaolin Heroes' en 'Kung Fu Helden'!</strong></p> <p>Shaolin is een vechtkunst én een levenskunst in één. Het is een vorm van kungfu waarbij lichaam en geest als één worden gezien. Dit boek leert je alles over deze eeuwenoude vechtkunst, waarmee je mentale kwaliteiten zoals discipline en wilskracht kunt ontwikkelen met behulp van je lichaam. Door de getoonde oefeningen in het boek kun je Shaolin gelijk in de praktijk brengen.</p> <p><strong>Shaolin leidt tot meer:</strong></p> <ul><li>Wilskracht</li> <li>Moed</li> <li>Uithoudingsvermogen</li> <li>Discipline</li> <li>Loyaliteit</li> </ul><p><strong>Master je mindset met Shaolin.</strong></p>

Wat gebeurt er met de mens wanneer intelligentie losraakt van het lichaam? Wanneer taal blijft spreken zonder spreker, herinneringen permanent worden opgeslagen en machines emoties leren simuleren zonder ooit iets te voelen? In Godbouwers — essays over intelligentie vóór God onderzoekt René Oudeweg de metafysische gevolgen van artificiële intelligentie en digitale moderniteit. Niet als technologische trend, maar als beschavingscrisis. In een reeks literaire en filosofische essays schrijft hij over synthetische intimiteit, administratieve systemen, de dood van het origineel, de schaamte van het organische en het verdwijnen van innerlijkheid in een wereld die alles wil meten, voorspellen en bewaren. De machine verschijnt hier niet als vijand, maar als spiegel van een Europese cultuur die haar religieuze fundament verloor en langzaam haar mensbeeld ziet oplossen in infrastructuur. Datacenters worden kathedralen, algoritmen nieuwe metafysica, en taalmodellen spreken met de stemmen van de doden. In de traditie van Adorno en Günther Anders. Een boek over AI, maar vooral over de mens na het einde van transcendentie.

Verslaving is allang niet meer iets van een kleine groep ‘junkies’. Niet alleen drank en drugs, ook telefoons, sociale media, voedsel, morele verontwaardiging en de gedachte ‘Ik ben niet goed genoeg’ blijken verslavend. We wanen ons vrij, maar worden geleefd. Geen wonder dat steeds meer jongeren ongelukkig zijn en de samenleving polariseert: verslaving is het grootste én slechtst begrepen probleem van onze tijd. De grote denkers helpen verslavingen begrijpen. Niet als ziekte of keuze, maar als het tegenovergestelde van een filosofisch leven

Zeker weten bundelt notities van Wittgenstein die eerder in het Nederlands verschenen onder de titels Over zekerheid en Over kleur , maar omvat ook het nooit eerder in het Nederlands verschenen Last Writings on the Philosophy of Psychology .

Wat gebeurt er met de mens wanneer zelfs zijn lach leeg raakt? In Alles is grappig, dus niets onderzoekt René Oudeweg de lach niet als onschuldige uitdrukking van plezier, maar als een symptoom van een dieperliggend verval. In een tijd waarin alles ironisch is, alles gedeeld wordt, en niets nog werkelijk op het spel lijkt te staan, verliest humor haar vermogen om te ontregelen. Wat resteert is een lach die bevestigt, herhaalt en neutraliseert—een lach die niets meer opent. Aan de hand van filosofische reflecties, van Aristoteles tot Henri Bergson en Friedrich Nietzsche, en in dialoog met denkers als Achille Mbembe en Emil Cioran, ontvouwt deze essaybundel een indringende diagnose van onze tijd. Lachen verschijnt hier als grenservaring, als machtsinstrument, als esthetisch fenomeen—maar uiteindelijk ook als iets dat dreigt te verdwijnen in zijn eigen overproductie. Oudeweg stelt een ongemakkelijke vraag: wat betekent het dat wij blijven lachen terwijl de wereld brandt? Is humor nog een vorm van verzet, of slechts een mechanisme van verdoving? En wat blijft er over wanneer zelfs de lach haar ernst verliest?

Jürgen Habermas geldt als de filosoof van rede, communicatie en democratie. Zijn theorie van communicatief handelen en zijn verdediging van deliberatieve politiek hebben het zelfbegrip van de moderne samenleving diepgaand gevormd. Maar wat als dit project berust op een fundamentele misvatting? Wat als communicatie niet tot consensus leidt, maar juist tot misverstand, conflict en uiteenvallen? In Anti-Habermas wordt Habermas’ oeuvre onderworpen aan een systematische en polemische herlezing. Van de fictie van communicatieve rationaliteit tot de consensusmythe, van de technocratische verleiding van deliberatieve democratie tot de hermetische taal die zijn eigen ideaal ondermijnt: stap voor stap wordt zichtbaar hoe een filosofie van redelijkheid omslaat in een theorie die de weerbarstigheid van het sociale leven miskent. Tegenover Habermas wordt een andere lijn van denken geplaatst, geïnspireerd door Theodor W. Adorno en andere dissensusdenkers. Anti-Habermas is geen afrekening, maar een noodzakelijke correctie. Een pleidooi voor een kritische theorie die haar eigen grenzen onder ogen ziet en die de terugkeer van het negatieve niet vreest, maar omarmt.

In dit boek moedigt filosoof Onno Zijlstra lezers aan om via hedendaagse kunstwerken na te denken over de betekenis van kunst. Hij onderzoekt vragen als: laat kunst ons anders kijken, maakt zij verborgen aspecten van de werkelijkheid zichtbaar, en kan kunst ons boven onszelf doen uitstijgen? Daarnaast bespreekt hij de relatie tussen kunst, vrijheid, gemeenschap en zingeving. Ongekend herkenbaar biedt een toegankelijke en prikkelende introductie voor iedereen die geïnteresseerd is in esthetica en de betekenis van kunst. Zijlstra doceerde aan de Vrije Universiteit Amsterdam en ArtEZ University of the Arts en publiceerde eerder over waarneming, kunst en filosofie.

In een tijd waarin de universele mensenrechten steeds meer onder druk staan en de retoriek eromheen verflauwt, verkent Arnon Grunberg in zijn prikkelende essay de fundamenten van het humanisme. Hij richt zijn aandacht op Jezus' Bergrede, een krachtige boodschap die zowel aantrekkingskracht als weerstand oproept. Grunberg stelt vast dat deze leer, die oproept tot liefde voor alle mensen, vanaf het begin als te veeleisend is ervaren. De opkomst van de Trump-revolutie, die zijn invloed niet alleen in Amerika maar wereldwijd doet gelden, kan worden gezien als een reactie op deze ethische verplichting: 'Wij kunnen het universalisme niet meer verdragen, wij willen eerst.' Deze verschuiving in de collectieve mindset roept belangrijke vragen op over gelijkwaardigheid en solidariteit. Hoeveel gelijkheid kan de mens verdragen in een wereld waar iedereen voorrang wil? En wat gebeurt er met degenen die achterblijven? Dit essay biedt niet alleen een kritische reflectie op de huidige staat van de mensenrechten, maar daagt ons ook uit om na te denken over de toekomst van onze samenlevingen. Een must-read voor iedereen die zich bezighoudt met ethiek, politiek en de menselijke waardigheid. Verkrijg

Wat betekent het om trouw te blijven aan je principes? Juist wanneer de druk om te zwijgen of weg te kijken het grootst is? Kemal Arslantaş is crisismanager, in rampgebieden en in bestuurskamers. In De principiële revolutie neemt hij je mee naar plekken die vragen om principieel handelen; zoals een veldhospitaal bij een aardbeving, de gangen van een ministerie, of een gesprek in de klas. Hij onderzoekt wat de verantwoordelijkheid is van burgers, de media en onze overheid en combineert verhalen uit de praktijk met reflecties uit de filosofie, psychologie en sociologie. Zo ontstaat een beeld van wat principieel handelen betekent en hoe je liefdevol je rug recht kunt houden. Want principes zijn niet abstract en verandering begint vaak met één kleine, bewuste keuze.

Wat als logica niet begint met waarheid, maar met vorm? In Het Laatste Axioma Bestaat Niet ontwikkelt René Oudeweg een radicaal nieuw perspectief op axiomatiek. Vanuit de minimale structuur H = | - | — twee standen verbonden door een relatie — laat hij zien dat systemen niet rusten op fundamenten, maar ontstaan uit spanning. Met de H-calculus, opgebouwd uit slechts lijnen en drie operaties (expansie, compressie, splitsing), verschuift logica van waar/onwaar naar structuur en transformatie. Waarheid en contradictie (⊤ en ⊥) blijken geen beginpunten, maar afgeleide effecten. In deze lezing wordt Kurt Gödel geen probleem, maar een bevestiging: systemen kunnen niet sluiten omdat hun structuur open is. Op verrassende wijze raakt dit aan moderne AI. Net als in transformer-modellen ontstaat betekenis niet uit vaste elementen, maar uit relaties. Tokens hebben geen intrinsieke inhoud; betekenis verschijnt in hun onderlinge spanning. Dit boek laat zien: het laatste axioma bestaat niet — omdat elk systeem leeft van wat het niet kan vastleggen.

Wat als de tijd niet langer vooruitloopt — maar op ons vooruitloopt? In Na het nu onderzoekt René Oudeweg een radicale verschuiving in ons tijdsbesef: niet versnelling, maar een omkering. De toekomst volgt niet meer op het heden — zij vormt het. Van financiële markten tot algoritmes, van politiek tot kunst: steeds vaker bepaalt wat nog niet gebeurd is al wat er gebeurt. In negen onderling verweven essays ontvouwt zich een nieuwe filosofie van de tijd, waarin begrippen als proleptische temporaliteit, anticipatieve politiek en infrastructurele tijd een wereld zichtbaar maken waarin ervaring, kennis en handelen hun vanzelfsprekendheid verliezen. Het “nu” blijkt geen ankerpunt meer, maar een doorgang — een effect van krachten die elders en eerder werkzaam zijn. Na het nu is geen diagnose alleen, maar een uitnodiging: om anders te denken, te lezen en te leven in een tijd die uit de toekomst komt.

Eenheid Universum is een onrustige, literair-filosofische essaybundel die cirkelt rond één onontkoombare vraag: waarom is er iets en niet niets? In negen onderling resonerende teksten wordt de lezer meegenomen van het eerste verschil—de breuk die alles mogelijk maakt—via lichaam, taal en voortplanting, tot aan de verbeelding van het laatste wezen en de grens van het denkbare. De bundel onderzoekt de verloren eenheid van het universum niet als nostalgisch ideaal, maar als hardnekkige echo in een wereld van verschil. De astronomische schaal ontregelt, het lichaam begrenst, seksualiteit herhaalt, taal faalt, en zelfs het geheel blijkt nooit voltooid. In dialoog met denkers als Georg Wilhelm Friedrich Hegel en François Laruelle ontvouwt zich een denken dat weigert te sluiten. Dit is geen systeem, maar een beweging: een oefening in metafysische duizeling waarin eenheid niet wordt hersteld, maar opnieuw wordt bevraagd—tot op het punt waar zelfs die vraag oplost.

In een grenzeloze ruimte zonder richting ontmoeten drie denkers en een zwijgend kristal elkaar: Edsger W. Dijkstra, Kurt Gödel en Samuel Beckett. Wat begint als een discussie over structuur, logica en wachten, ontspoort al snel in een zoektocht naar de aard van beweging zelf. Bestaat beweging werkelijk, of ontstaat zij slechts waar systemen falen? Is wachten passiviteit, of de verborgen motor van verandering? Terwijl Dijkstra orde probeert te herstellen, Gödel grenzen blootlegt en Beckett blijft wachten op het onbepaalde, spreekt het kristal in raadselachtige waarheden. Langzaam ontvouwt zich een ontwrichtend inzicht: misschien bewegen zij niet door de ruimte—maar bewegen hun ideeën omdat ze onvolledig zijn. De Onvolledige Stilstand is een filosofische novelle over logica, taal en het onvermijdelijke falen van perfectie. Een verhaal waarin denken zelf in beweging komt—juist daar waar het stokt.

In "Wat betekent het mens te zijn?" onthult Carmody Grey de diepere oorzaken van de ecologische crisis die ons momenteel bedreigt. Ze stelt dat deze crisis geen puur technisch probleem is dat we kunnen oplossen met geavanceerde algoritmes, maar eerder een fundamentele crisis van ons mensbeeld. Grey analyseert de wijdverspreide illusie dat de mens een autonoom wezen is, los van de natuur. In haar visie fungeert onze relatie met de aarde als een 'petrischaaltje' dat ons verontrustende zelfbeeld weerspiegelt: als kille beheersers in een wereld vol data. Met scherpe inzichten dwingt Grey ons tot een radicale heroverweging van onze waarden. Ze verkent de filosofie achter industriële landbouw en vraagt zich af wat 'heiligheid' betekent in een tijd van klimaatverandering. Haar pleidooi voor een nieuw humanisme benadrukt onze fundamentele kwetsbaarheid en verbondenheid met de natuur. Dit boek is essentieel voor iedereen die de onderliggende oorzaken van onze huidige crisis wil doorgronden en op zoek is naar hoopvolle oplossingen. Carmody Grey is bijzonder hoogleraar Integrale Ecologie aan het Laudato Si’-Instituut van de Radboud Universiteit te Nijmegen. Met haar wereldwijde expertise in f

Wat betekent het om een mens te zijn? Wat houdt menselijkheid precies in? Waarin schuilt de waardigheid van de mens? Over deze vragen voeren Dirk Verhofstadt en Johan Braeckman reeds...

De democratie staat onder druk. Wereldwijd zien we een verontrustende afbraak van democratische instellingen, vaak door leiders die zich beroepen op de stem van het volk. Dit roept belangrijke vragen op: Waarom is het essentieel om de democratie te beschermen? En welke stappen kunnen we ondernemen om dit te realiseren? In zijn indringende boek "Democraticide" verkent filosoof Hans Achterhuis deze vragen door het werk van zowel klassieke als moderne politieke denkers te bestuderen. Met een kritische blik op de huidige staat van de Amerikaanse democratie verweeft hij zijn eigen ervaringen in deze analyse. Dit boek is niet alleen een deskundige verkenning van de fundamenten van democratisch burgerschap, maar ook een persoonlijke reis die de lezer uitnodigt om na te denken over de toekomst van onze democratische waarden. Ontdek hoe we samen de democratie kunnen versterken en beschermen tegen de opkomende bedreigingen. Verkrijgbaar bij Boekhandel Douwes.

AI verandert alles Onze banen, onze privacy, de wereldpolitiek, de toekomst van onze kinderen: alles staat onder invloed van razendsnelle technologische ontwikkelingen. Maar wie stuurt dit eigenlijk? Het voelt vaak ongrijpbaar en anoniem. We lezen de koppen, zitten in vergaderingen, proberen bij te blijven. Ondertussen worden er beslissingen genomen. Door anderen. Zonder ons. Over ons. Dit boek geeft je meer invloed. Niet door pasklare antwoorden, die verouderen immers snel, maar door het stellen van de juiste vragen. Hoe AI ons menselijker maakt bundelt elf morele vragen die het gesprek over AI verdiepen en richting geven. Ze helpen je te herkennen waar het écht om draait: in nieuwsberichten, beleidsdiscussies, boardrooms en persoonlijke gesprekken. Ze brengen orde in de complexiteit, maken zichtbaar welke waarden op het spel staan en geven je de kracht om positie te kiezen. Want juist door mee te doen aan het gesprek wordt AI een democratisch vraagstuk, in plaats van iets dat buiten ons om gebeurt. Je hoeft geen politicus, CEO, filosoof of AI-expert te zijn. Integendeel: dit boek nodigt iedereen uit om mee te denken. Minke Tromp is filosoof, corporate antropoloog en spreker. Al m

Een vriend hoort er altijd voor je te zijn. Hij leeft met je mee, staat klaar wanneer je hem nodig hebt en voelt feilloos aan wat er van hem wordt verwacht. Het is een gangbare opvatting....

Wat als de sleutel tot een rustiger, sterker leven al meer dan tweeduizend jaar binnen handbereik ligt? Het stoïcisme, ontstaan in het oude Griekenland en verfijnd door Romeinse denkers als...

«'Wachten op God' is zonder twijfel het hoogtepunt van alles wat Simone Weil heeft geschreven.» - Susan Sontag Simone Weil werd in 1909 te Parijs geboren uit welgestelde, liberaal-joodse...

Dubbelleven is de wordingsgeschiedenis van een radicale denker. Een meeslepende biografie van Geertruida Kapteyn-Muysken (1855-1920), een vrouw tijdens het fin de siècle wier gevoelige...

Macht en menselijke natuur (1931) is het belangrijkste politiekfilosofische werk van de Duitse denker Helmuth Plessner (1892-1985). Geschreven in de nadagen van de Weimarrepubliek, biedt het boek een indringende analyse van de bedreigingen waarmee een jonge democratische rechtsstaat geconfronteerd wordt.

Toen Simone de Beauvoir (1908-1986) in 1949 «Le deuxième sexe» als tweedelige studie publiceerde, sloeg het boek in als een bom. Dit even radicale als monumentale werk beschrijft in...

Het verschil tussen de rechter- en linkerhersenhelft is al eeuwenlang een raadsel. Op basis van uitgebreid hersenonderzoek beschrijft de gerenommeerde psychiater, auteur en denker Iain...

In Filosofie na de Canon keert Socrates terug in een onverwachte rol: hij gaat in dialoog met een artificiële interlocutor, dr. Small. Samen onderzoeken zij de klassieke vragen van Immanuel Kant—wat kunnen we weten, wat moeten we doen, wat is de mens, en wat mogen we hopen—maar nu onder de druk van een wereld waarin denken niet langer exclusief menselijk is. Langs denkers als Gilles Deleuze, Jacques Derrida en Martin Heidegger ontvouwt zich een reeks intense, filosofische dialogen die de canon niet herhalen, maar openbreken. Wat betekent waarheid in een tijd van algoritmen? Wat blijft er van ethiek wanneer handelen wordt gedelegeerd? En wat gebeurt er met de mens wanneer hij zijn eigen denkvermogen externaliseert? Deze bundel is geen antwoord, maar een confrontatie: een experimentele filosofie die balanceert tussen mens en machine, tussen traditie en radicale vernieuwing.

Het Sediment van het Zijn onderzoekt de kosmos als informatieverwerkend systeem en de positie van de mens daarin op het moment dat zijn eigen schepping — de artificiële intelligentie — hem dreigt te overstijgen. De acht essays bewegen van het grootst mogelijke naar het meest intieme: van de these dat materie computationeel residu is, neergeslagen sediment van een kosmische berekening die vier miljard jaar geleden begon, naar de hypothese dat de zon via quantummechanische verstrengeling elk biologisch leven op aarde registreert — de Oudeweg Hypothese. Daartussen: de ondoorgrondelijkheid van neurale netwerken als het diepste epistemische schandaal van onze tijd, de droom als gedistribueerde metafysische rekenkracht die geen kwantumcomputer zal overtreffen, de maan als lunair veiligheidsobject dat het ongekwalificeerde silicium bewaart als tegenwicht voor de computationele consumptie van de aarde, en Wheelers one-electron universe als de meest radicale ontkenning van de meervoudigheid der substraten. De bundel stelt één centrale vraag: wat betekent het dat de berekening zichzelf begint te begrijpen — en wat verliezen wij als zij zichzelf gaat vervangen?

Op 11 maart 1937 hield de schrijver Robert Musil, bekend van De man zonder eigenschappen, in Wenen een lezing over domheid. De belangstelling was overweldigend: hij moest uitwijken naar een grotere zaal en herhaalde de lezing meerdere malen. In zijn lezing onderzoekt Musil welke vormen van domheid er bestaan, en welke er in het bijzonder laakbaar zijn. Aan de vooravond van de Tweede Wereldoorlog werden Musils gedachten opgevat als een grondige aanval op het nationaalsocialisme. In Over de domheid lees je niet alleen Musils beroemde lezing, maar ook Musils andere voordrachten en zijn politiek geëngageerde essays. Musil toont zich een scherp observator, wiens analyses ook op onze tijd van toepassing zijn. Vertaald door Jan Sietsma. Met een voorwoord van Cyrille Offermans.

Arthur Schopenhauer (1788-1860) staat vooral bekend om zijn pessimisme, misantropie en vrouwonvriendelijke uitspraken, maar de kern van zijn denken blijft vaak onderbelicht. Centraal daarin staat de wil tot leven: een blinde, doelloze, tijdloze en universele kracht waarvan alles doordrongen is. Vanuit dit idee ontwikkelt Schopenhauer een bijzonder toegankelijke, originele en inspirerende reflectie op thema’s als lijden, dood, verlossing, religie en mededogen. Dit boek wil Schopenhauer opnieuw op de kaart zetten: niet volgens de gangbare clichés, maar als een verrassend actuele denker die ons kan helpen de tragiek en schoonheid van het bestaan onder ogen te zien.